第一千两百七十八章 给皇帝一个机会，就看他能不能把握住了 (第1/2页)
北京。
紫禁城内。
嘉靖面色红润，双手展开，在吕芳的服侍下穿上龙袍衮服，又看向殿外，欣赏着天边升起的彩虹：“朕记得，当日龙神来京，便是这般雨后彩虹，今我大明灭倭，也是一般的祥瑞啊！”
吕芳同样满脸笑容，透出由衷的喜意：“主子洪福，这是上苍都在庇佑呢！”
嘉靖点了点头，环视周遭，自言自语着道：“该回来了……”
吕芳神情不变，其他内侍的动作不禁顿了顿，难掩心中惊疑。
这个回来，是重回紫禁城的意思。
自从严党倒台，徐阶致仕，内阁只剩下吕本。
这位老者依附严嵩，偶尔与清流那边交流，当着两大阵营的调和剂，倒是合格，但凡事让他自己拿主意，是万万没有那个魄力的。
所以亲自交由陛下亲自定夺的事情，变得越来越多。
以前的无为而治，是政不由己出，都交给下面的人去办、去争。
做对了，嘉靖便认可，做错了，责任永远是下面的，万允万当，不如一默。
现在没了可以揣摩圣意的两位青词宰相，再加上朝局的动荡与变化，那方式行不通了，嘉靖重新处理政务，甚至准备回归紫禁城。
宫中传递消息，暗流涌动，前朝党派纷争，沸沸扬扬，无数双眼睛盯在这位道君天子身上，等待着决断。
嘉靖心知肚明，有意无意地道了一句，两袖一展，负于身后：“走！朕倒要看一看，那日本的天皇，是何模样！”
上次开朝会，是为迎接龙神入京，此番行大典，则是明军凯旋，献俘定功！
嘉靖乘舆出内宫。
起驾时，午门鸣钟；
到太和门时，鸣金鼓，奏铙歌；
最终至午门，沿马道行至御楼升座。
午门城楼矗北向南，东西两观对峙，是典型的三面环卫格局，不仅是古代守御城池的上佳构造，更充分展现出皇权的巍然。
后世提到午门，往往会想到午门斩首，但实际上，午门是非常重要的典礼场所，根本不可能在这种地方杀人，属于标准的谣言。
但之所以会有这样的联想，还真的与嘉靖有些关系。
大礼仪事件时，众多官员在午门前哭谏阻挠，嘉靖大怒，下令施行廷杖，结果当场打死了十七人，在这庄重的地方喋血，一时间京师震动，民间渐渐有了午门斩首的传言，意为讽刺……
现在这位一生非议原本远超功绩的天子，却迎来了高光时刻。
在午门正楼设御座，檐下张黄盖，卤簿、宝象等众多仪仗位于城楼下，两边排列，王公大臣、文武百官分班侍立。
君臣齐至后，由上千名精挑细选的金甲红袍将士，从远处的官道上缓缓而来，锣鼓喧天，爆竹声声，旌旗遮天蔽日，看热闹的百姓更是早早塞满了御道两侧。
“万胜！万胜！万胜！”
此时随着大军押着俘虏接近，百姓便发出震天的欢呼，由远及近，一浪高过一浪。
“好啊！”
嘉靖露出沉醉之色。
历朝历代的献俘礼，都是极为隆重的，最能体现出皇朝威仪。
以唐朝最为出名，如李靖灭东突厥后，在长安献俘颉利可汗，苏定方前后灭三国，生擒其主，也在洛阳应天门外向高宗献俘。
明朝这方面要逊色不少，《明史》中记录的献俘礼，只有万历朝的四场，其中大书特书的也是在击败日本侵略者后，献俘倭寇，斩首示众。
现在万历还未出生，嘉靖俨然是大明两百年间，第一位灭敌国，擒贼王的明君，岂能不激动？
“献！”
正在这时，大军已到了午门前，大都督兼典礼官陆炳开口，高亢激昂的声音传遍四方。
鼓乐大作，礼炮轰鸣。
诸官肃立，庆贺胜利。
“礼！”
一群早早绑上白色绳索，被牵着走过来的俘虏，统统跪伏在地。
包括为首的日本天皇。
别说午门上的嘉靖，站在下面的大明臣子，都瞪大眼睛，努力地寻找这位敌国的统治者。
可真正看到那立于俘虏最前方的中年男子时，又不禁大失所望。
都知道日本统治者沦为权臣的傀儡，却没想到不堪到如此地步，不光身材矮小，其貌不扬，还毫无气度可言，看着巍峨的紫禁城，眼中满是震撼之余，竟是期待居多，恐惧较少。
倒也不奇怪，这位就是穷困潦倒，靠着卖亲笔字，贴补家用的后奈良天皇。
战国时期，皇室大权旁落，后奈良天皇穷困到连举办即位仪式的钱都没有，还是几位大名实在看不过去，集资为其举办了典礼，正式登基。
历史上天皇死后也没钱举办葬礼，又是由大名上洛，征集了民众六百贯房产税，才给补办上，下葬时尸体都足足放置两个半月了……
这傀儡天皇当真是连普通的大名都不如，根本不具备皇族的体面，以致于他稀里糊涂地被生擒后，生活水平直线上升，再看这里的屋舍，都是不敢想象的奢华。
而那位大明官员有言，只要俯首称臣，大明天子也会网开一面，安排他住进豪宅之中，下半辈子荣华富贵，钱钞大大滴！
后奈良天皇想着人生的改变，当然是难免期待，又害怕对方反悔，表情才显得古怪至极。
不过等到熟悉的声音响起，跪下的速度却是最快的。
就见凯旋大军中，那位给予承诺的统帅出列上前：“臣胡宗宪奉旨平定日本，所获俘囚，谨献阙下，请旨！”
嘉靖看不清楚下方具体的神情，但日本天皇的顺服叩拜瞧得真切，顿时大悦：“所献倭俘，移交刑部审罪，至于那倭王，替朕问一问，他可还记得我大明太祖有言，若叛服不常，构隙中国，则必受兵乎？”
这句话确实是朱元璋说的，明初时倭寇就兴风作浪，扰乱沿海，朱元璋曾经派遣使者到那岛国，宣读了大明的两条要求：
第一，日本对大明朝贡表示臣服，第二，日本天皇应约束国民，不得纵容倭寇横行。
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