第二十五章 丘濬的实学思想 (第1/2页)

第二十五章丘濬的实学思想
　　
　　乾清宫之中。
　　
　　朱祁镇看着手中的手稿，这一本书有数百万字之多，全部恭恭敬敬用馆阁体蝇头小楷临摹下来的。
　　
　　单单是这些字迹。就有一种美学享受。
　　
　　更重要的是其中的内容。
　　
　　其中有很大一部分，朱祁镇都没有细看。
　　
　　无他。丘濬的政治思想更多是基于实学，也就是学以致用。对于儒家思想上并没有什么创见。而这本《大学衍义补》之中，更是在每一个方面的前朝种种作为都罗列下来，挨个分析。然后在最后，写出他的想法，用臣按来提出自己的想法。
　　
　　只需看着一本书，就能将之前的掌故一一掌握。
　　
　　在很多礼仪上的问题，还旁征博引，引列代的大儒的见解。
　　
　　可见其中辛苦之处。
　　
　　要知道，这些内容，不是网络。每一段话都是有出处，每一章节都对应，丘濬所认为的大明内部问题。
　　
　　每一个问题的解决，都不是一件简单的事情。
　　
　　即便不说，背后所消耗的心力。单单是用蝇头小楷写出数百万字，甚至还有草稿等等。这都是让一个人写断手的工作量。
　　
　　更不要说，其中还有真知灼见之处。
　　
　　《大学衍义补》总体可分为，正朝廷，正百官，制国用，固邦本，明礼乐，秩祭祀，崇教化。备规制，慎刑宪，严武备，驭夷狄。等几部分。
　　
　　朱祁镇最关注的是，制国用，固邦本，崇教化，备规制等内容，其余其他方法，不是不看重，而今不是朱祁镇关注的重点。
　　
　　礼乐祭祀，重要不重要。
　　
　　当然重要了，这是凝聚大明核心的价值观。
　　
　　即便后世人听了自己祖坟被挖了，尚且不会高兴，而在这个时代，这就是不死不休的大仇。所以作为皇帝礼乐祭祀，都是朱祁镇不得不履行的责任。
　　
　　但是朱祁镇却对这些细节，祭祀之中，用太牢，还是要少牢这些细节不感兴趣，反正礼臣事先说怎么做，朱祁镇照着就行了。
　　
　　所以，朱祁镇关注更多是具体政策方向。
　　
　　在制国用，丘濬高度评价了周忱的财政改革。
　　
　　可以说，大明之所以能北逐瓦刺，南灭安南，虽然大明军事改革之后，从士卒到将领都有焕然一新的感觉，但是最根本的还是朝廷有钱。
　　
　　有远超于永乐洪宣之际的财政收入，才能做出这么多大事。
　　
　　但是丘濬依旧提出了金银铜三级货币体系。
　　
　　原因很简单，就是周忱将大明货币从宝钞
　　
　　换成了银两。但是并没有一步到位，换成银币，虽然每年朝廷都会铸造一批银币。但是银币整体流通量还是很小的。
　　
　　周忱在这一件事情上不积极，其实也是行政能力的原因。毕竟周忱刚刚将宝钞作废，用银两代替宝钞，这一件大事做好。
　　
　　再用银币代替银两，一来太急了，百姓恐怕无所适从，二来就是对很多既得利益群体有冲击，特别是在火耗之上。
　　
　　再加上周忱当时做的事情很多，这一件事情就耽搁了。
　　
　　但是而今，情况大有不同。
　　
　　而且银两对官府赋税与民间贸易的副作用，也是与日俱增。
　　
　　且不说，交税时候的火耗，单单是平日交易，也不是太合适的。
　　
　　银两都是按重量单位来算的，所以每家每户都要有一把大剪刀，不是用来干别的，都是用来剪金银的。
　　
　　至于银两的熔铸规格，更是个个不同，就好像而今的金店之中，有千足金，这个金，那个金的，古代更是库平银，省平银，私家银等等。
　　
　　更是难以衡量价值。
　　
　　这已经是发展商业上一大顽疾。
　　
　　除此之外，还有废漕之议。
　　
　　他大力支持，海运代替漕运，罗列了种种漕运的副作用，提出了废除运河的主张。
　　
　　

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