第一百一十二章 讨南洋檄 (第2/2页)

所以对太子来说，别来是悬危之计，别搞什么奇兵。稳扎稳打，步步为营就行了。
　　
　　什么？
　　
　　你说旧港。
　　
　　抱歉，太子作为储君，对旧港定然有一个态度，表面上的态度，自然是大明不会放弃一个子民，一定会救旧港。
　　
　　但是实际上来说，谁都看得出来旧港本身就很危险，围城十个月有余。即便是城陷了也是情有可原。
　　
　　太子不是不想救，但是如果为了救旧港，而吃一场败仗，不管是军事上，还是政治上，都是不可取的。
　　
　　只是这样的心理话，他自然是不会说出来的。他说道：“大军从后面运输过来，也需要半个月，而且南宁侯有一件事情却做错了。”
　　
　　毛锐说道：“臣愚钝，请殿下指点。”
　　
　　太子说道：“不该让我住这里。但凡战事，收人之城，收人之心难，大明初临南洋，还是要入乡随俗的。”
　　
　　太子在“初临”这两个字上面，特别是加了重音。
　　
　　毛锐心领神会，说道：“属下明白。”
　　
　　太子对于南洋现状并不满意。
　　
　　无他，大明皇帝是天子，天然掌控神权，凡是在大明传教的，不管你信什么，都不可能越过大明天子去。
　　
　　这是铁则。
　　
　　不管是你是转世活佛，还是龙虎山张天师，都是如此。
　　
　　而回回教在南洋的权力太大了，大到了左右国家与君王的地步，这是大明所不能容忍的。
　　
　　但只有道学家才有政治洁癖，真正的政治家要讲现实。
　　
　　现实就是如果将回回教连根拔起，大明遇见的阻力就太大了，再加上朱祁镇在京城修建大清真寺。据说规格之高，已经超越了北京白云观。
　　
　　其中有什么深意，太子岂能想不明白？
　　
　　将来怎么办，是将来的事情，而今太子就要对回回教表现出怀柔状态。
　　
　　太子随即在清真寺之中，召见北大年的长老。果然，本地的长老都是神父。太子先在清真寺行礼拜，然后对所有神父说道：“大明天子，胸怀天下，至于四夷。凡劝人良善，导人法度，皆为善教。本朝不禁也，而今亦是如此。”
　　
　　“今朝廷起大兵南下，非为回回教，而是为淡目一国，目无朝廷法度，不尊朝廷。陛下有明诏，令其与满者伯夷罢兵修好，置若罔闻，乃至灭之，置陛下与何地，陛下这才调兵南下，复满者伯夷，此乃春秋之大义也。”
　　
　　“至于满刺加国，本我朝藩属，本朝于其有开国肇基之恩，谁料此辈狼子野心，杀朝廷使臣，攻旧港宣慰司。”
　　
　　“其之不义，天地共厌，方有今日之师。”
　　
　　“尔等只需遵纪守法，大明秋毫无犯。如若寡德无义。弃大明之恩，投豺狼之邦。朝廷虽仁慈，亦有必至之诛。”
　　
　　“陛下于京师新建大清真寺，正下令传各地长老到京师，共论清真之正论。如此盛事，岂能缺了这位长老，就请诸位长老选一二德高望重宿老，进京论道吧。”
　　
　　太子随即辞清真寺不住，令人把守清真寺，让当地百姓礼拜如故。真选了几个神父，去京师论道。
　　
　　北大年的气氛明显的好了许多。
　　
　　刘大夏更是以太子讲话为核心，润色为一篇檄文，通过汉商与锦衣卫的渠道，传播到整个南洋。
　　
　　就是为了化解回回联盟的军心。
　　
　　其实各地回回教也是不同的特色，回回教在东南亚的传播，也东南亚文化融入回回教的之中过程。
　　
　　东南亚的回回教的攻击性，就要比中亚回回教差多了。
　　
　　虽然这一场战事的核心矛盾，乃是回回商人与汉商之间，几十年贸易争夺权的总爆发。但是对很多本地回回信徒来说，他们根本想不到这一点。
　　
　　毕竟，这些利益对普通百姓来说，实在是太遥远了一些。