第五百零七章：幽都土伯 (第1/2页)

果然不错，岳观潮早就猜到任孔雀不会无缘无故去鬼门，亲耳听她说起这种打算，心中除了佩服只剩下担心。
　　
　　他和老瞎喝酒的时候，这老瘸子也提起过鬼门，只知道秦岭老神管理天下气运，见任孔雀又提起气运，不免好奇气运到底是什么。
　　
　　“任大姐，气运到底是个啥东西，我听老瞎也提起过，魂和魄咱多少也明白，气运这玩意儿，多少有点不清楚，您给解释解释。”
　　
　　任孔雀看向岳观潮，单眼皮下瞳仁晶亮脸色诚恳，一看就不是什么邪恶之人，她指着尸体说道：“我来自川湘交界，那里在春秋先秦时期属于古楚国土，既然你和老瞎聊过，想必也知道楚人尚巫，以天地自然、山川河泽为神。”
　　
　　此后，哪怕古楚国灭掉，古楚先民的巫祭信仰文化也没有消退，被三楚之地的先民传承下来，在各朝人口迁移中，这些巫祭信仰逐渐分化到其他地区，甚至更远的北方。
　　
　　在古楚人的信仰中，楚民死去会产生魂、魄、气三种虚态灵体，其中魂将会飘往天界，魄留在人间继续转世，气运则是回到幽都，待转世成功，魂就会重新回到人体，这其中，只有气运回到人体时，不再是原来的东西。
　　
　　气运不是人的运气、也不是内功、内气这类东西，如果非要做类比的话，类似于汉地的“宿命”一词，指的是生来就注定的命运，也是由前因注定的结果。
　　
　　一个人集合万人气运可做草莽，集合百万人气运可做诸侯，若集合千万人气运，那就能做一国之君，可以说，气运决定了古楚先民一辈子的功过结果、业债恩仇、官职财富，等气运走完人的一生，人的生命也就到了尽头。
　　
　　之后，古楚先民的灵魂会带着气运进入幽都，去那里叙功记过，平准赏罚，等魂魄归位，就会带着全新的气运开始新的一生。
　　
　　岳观潮听着她的描述，与秦岭老神的描述已经十分相似：“秦岭老神所掌握的鬼门，其实就是幽都？”
　　
　　任孔雀默默点点头：“确实，先有地门再有幽都后有鬼门，不论怎么描述它，这些地方都是流转魂灵气运之地，东皇太一也好，东华帝君也罢，又或者是远古时代的东王公亦或秦岭老神，无论他们是谁，地门始终是被他们守护着，这一点从来都没有变过。”
　　
　　

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