第八百九十一章：观落神 (第1/2页)

岳观潮心想，鱼姑所说的身弱之人，大概就是这种类型。
　　
　　命里带仙儿的也不一样都需要出马，有些人身上虽然带仙儿，但确实不想出马做弟子，只要让看事儿的把天眼给封起来，也就没了大碍。
　　
　　鱼姑看向他们解释道：“反正老婆子我该说的已经说了，如果有不能说的，那一定是天机不可泄露，我也没办法透露太多消息给你们，当然了，我老婆子和你们素不相识，你们不相信我也正常。”
　　
　　“你们若不死心，可以亲自去问问鱼神，观落阴一问即知，也不用我多说什么。”
　　
　　鱼姑无可奉告，他们也没办法撬开她的嘴，几人索性出了鱼神庙回到芙蕖大戏院。
　　
　　回去时，谭雁邱已经在会客堂，见花玉岫回来的时候满脸愁容，就知道事情没什么进展，孙大乔转述之下，也让谭老板知道了今日的前因后果。
　　
　　“原来还有这么一段老故事儿，要这么说的话，也唯有去问问鱼神，才好确定，到底能不能解除死契。”
　　
　　谭雁邱思索片刻，眼前一亮：“那，鱼姑说可有办法，能让人见到鱼神，或者说，有办法叫鱼神上身。”
　　
　　孙大乔解释道：“鱼姑说，想要见到鱼神，可以用观落阴的法子！”
　　
　　“观落阴？”
　　
　　众人好奇起来。
　　
　　“对！”
　　
　　观落阴，也叫游地府，或者过阴，指的是让看事儿的师傅带着人，去到亡魂地府、神佛天宫、天人洞天、地仙福地等地方，看看已经去世的亲朋好友，父母祖亲，甚至是一些神明野仙。
　　
　　主要流行于江水以南的地区，又以湖广闽越最盛行，女子在成年时，多会由族人带着观落阴一次，也叫下花园、游花园子，这个过程跟跳大神很像，但是又略有些区别。
　　
　　跳大神主要是神婆念咒，请主家要找的魂魄神明上身去问一些事儿，本质上属于让灵体附身上马，神婆自己只是作为一个容器，用来承担附身的仙儿。
　　
　　此后，但凡涉及问话，都是主家和灵体在对话，神婆全程都不知道，只在灵体下马后，神婆这才能恢复意识，同时，也逐渐恢复对身体的控制。
　　
　　尽管出马上身看不到任何灵体，主家却还是对出马深信不疑！
　　
　　因为但凡灵体上身，神婆的身体里就好像容纳了他们关心的亲人家眷，除了外貌不可改变外，神态、语气、癖好、经历，都跟他们的亲友十分契合，就好像他们死去的亲人的灵魂，被容纳在神婆的身体里。
　　
　　最神奇的地方，还在于神婆能精准说出亲人家不为外人道的事情，甚至，就连夫妻间的私事也能知道，若说不是亡者魂魄上身，那是断不可能做到这一步的。
　　
　　如果把跳大神看作请灵体找活人，那观落阴就是活人找灵体，它属于活人下到另外的世界，在师傅的指导下，亲自去看看死物灵体所居住的另类世界。
　　
　　开始时，师傅会先供奉法坛，在法坛上供奉太上救苦天尊、菩萨佛陀、二郎神、三太子、四大天王、公明神、土地公、城隍爷这类的护法神，然后，在法坛外用竹竿子搭起布棚，焚香祷告、敬祭贡品。
　　
　　等差不多时，师傅就会让要下阴的人走进棚子，由于观落阴是活人魂魄进入地府，为了让人不至于在下面落单，多会选择让好几个人一起进入棚子里，脱鞋脱袜，以脚板接触地气。
　　
　　随着供香充斥棚子，铜钟木鱼敲打声也越来越遥远，这时候人的意识会开始变得模糊，等师傅的声音响起时，就可以按照他的指示看到地府阴间的景象。
　　
　　这些图景不是丧葬水陆画描述的刀山火海炼狱，唯有罪大恶极的人，才会在阴间的地府炼狱中受尽苦楚。
　　
　　大部分亡魂世界和活人居住的世间很像，有着山水河池、城镇田园，无数村落阡陌相连，无数城池琼楼高筑，无数街市热络熙攘，甚至，能见死去的人来回走动，除了，衣服和器物全是古人状态，其他的并无区别。
　　
　　这时候，活人就可以根据师傅的提示，在这些村落聚落中，找到已经过世的亲朋好友甚至是祖先，和他们叙话交谈，如果这些亡魂愿意的话，还能求他们保护活人，甚至是问一些活人不知道的事情。
　　
　　这个过程中，师傅会全程坐镇，他们会告诉活人，观落阴会有什么样的禁忌。
　　
　　比如，管住手，不要碰阴间的东西。
　　
　　尤其是这些亡魂主动递过来东西，能拒绝就拒绝，不能拒绝就走开，只要你接了不该接的东西，很可能就会被这些人找上门，轻则被上身纠缠，重则被借命夺魂，他们给东西的这个过程，其实就是在跟人立下死契，只是，活人在阴间难免被迷住眼，稀里糊涂就拿了东西答应了它们。
　　
　　

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