第一千零七十章：五花八门 (第2/2页)

最后一个土牛花，土牛花仔细算起来不算花，而是一种生藤长蔓的草本植物，花朵硕大、果实饱满，每到成熟季节，果实垂挂在花藤上，几乎将花藤着落在地，沉甸甸的感觉，就好像是力夫挑着沉重的货物。
　　
　　在旧社会，也常用土牛花，来指代从事体力活的力夫，所谓力夫也不单指一样，算是所有卖力气吃饭的总和，包括码头扛大包的扛夫、替人抬轿担货的轿夫、砍柴挑水的柴夫、拉扯赶路的车夫，只要是用力气吃饭，都包含在力夫之内。
　　
　　说完五花，再说八门，八门分别是金门、皮门、彩门、挂门、评门、团门、调门、柳门。
　　
　　第一门是金，指的是江湖中以算卦看相、堪舆风水、捉鬼降妖、求神问道为生的算命先生，他们可能会行走江湖，也有可能固定摊位，只要是出来做生意了，就一定会打出幌子，上面有个大大的“金”。
　　
　　普通人走得老远就能看到，那招牌上的金字，这样也就知道是算命先生来了，或是把他们请到家里，或是把他们请到酒楼，只要给予银钱就可以跟算命先生说出心中要看的事儿。
　　
　　有道行的算命先生，可以根据人的生辰八字、面相、手相看出很多东西，能把这辈子的姻缘、子息、行业、财运、灾厄、脾气、寿命全都说清楚，还能告诉事主化解之道、转运之法，就连家门口有几棵树、家里有几口人，都能未卜先知，十分神奇。
　　
　　假如没什么道行，这些算命先生也不会触霉头，嘴里总有什么升官发财、平安顺遂这样的好听话，甭管是灵验与否，事主总会量入为出，给算命先生一点酬劳，可多可少，量入而出。
　　
　　他们最忌讳的情况，就是算了事主的命，却没见事主给钱，这种情况往往会损算命先生的气运，再者说了，对事主也极为不利。
　　
　　因为在算命这一行，如果算命先生主动不收钱，只有一种情况，那就是事主药石无医、死到临头，他们不收这种死人的晦气钱。
　　
　　但凡是知道这个规矩的人，哪怕就是个穷乞丐，也得给个铜板，免得咒自己早死。
　　
　　第二门是皮，这里的皮指的不是皮货商人，也不是什么皮毛贩子，而是走街串巷卖药的小货郎。
　　
　　能走街串巷卖的药，大多不是什么好药，什么专治牙疼的牙疼丸，专治痢疾的利通散、专治跌打损伤的秘方药酒，最无耻的就是号称百病全消的大补丸，其实都是一些酱油捏的丸子，再不济就是一些放了芒硝的面团子，吃起来要么没什么功效，要么就是跑肚拉稀，美其名曰排毒。
　　
　　这些货郎既无名号也没铺面，连个师徒传承都说不出来，随意在闹市间或者乡野间搭摊售卖，如果吃出了问题，人家已经走出二离地了，你不知道姓氏名讳，连追你都没办法追。
　　
　　第三门是彩门，彩门就是彩头的意思，指的是变戏法的手艺人。
　　
　　戏法和现代的魔术一样，讲究的是快而迅捷，不声不响，只有手速够快才能让看客在毫无知觉的情况下，体会到变戏法的最大乐趣，艮节儿全在一个“秘”字，如果让人看出了门道，再精巧高深的戏法，也变得味同嚼蜡、索然无味。
　　
　　从此至今，戏法大师层出不穷，也让很多戏法成名，成为戏法行的拿手好戏、必备名目，最出名的莫过于《三仙归洞》《斗大鸭蛋》《吹灯复明》《烧衣送客》《家鸡变凤》。
　　
　　做得最好的戏法艺人，一双手就跟神仙施了法，叫看客惊奇不已，大为震撼。
　　
　　挂门，指的就是江湖上卖武力，耍大刀的武夫，他们和杂耍艺人相比，做到的是“实”而不是杂耍的“巧”，耍大刀就要真刀真枪去砍，摔跤就要拳拳到肉，货真价实；
　　
　　评门，就是指的是说书行，不管是评弹、折子戏、还是江湖演绎，、只要说书人上了场，就得漂漂亮亮演完；
　　
　　团门，指的就是街头说相声的人，比之在相声馆子里还要躲些江湖气和野性，为了能博人彩头，也多是一些下三烂、下九流的荤话行话，叫人听了哈哈大乐，连卖力气都痛快了一星半点。
　　
　　调门，指的是街头贩卖小玩意儿的小商贩，比如写对联、画门画、绘画、写信、写诉状、写请帖等等，主要是落魄书生和一些私塾先生在做。